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元狩四年（公元前119年）深秋，长安城笼罩在一片肃杀中。未央宫偏殿内，六十一岁的东方朔已卧床不起。当侍从问他是否还有话要上奏天子时，这位以幽默闻名三十年的老臣，缓缓说出生命中最后一句话：“愿陛下远巧佪，退谗言。”
殿外的银杏叶正一片片飘落。汉武帝站在温室殿窗前，手中握着那份临终谏言的简牍，沉默了许久。简牍上只有短短九个字，却字字千钧。
他没有想到，那个曾在殿中醉酒嬉笑、以滑稽闻名的东方朔，最后的遗言竟是如此严肃的政治告诫。更没有想到，这九个字，竟成了对自己晚年政治的精准预言。
东方朔的一生，是一部精心设计的生存艺术。他自称“陆沉于俗，避世金马门”，在宫廷中以幽默为盾，以智慧为剑。司马迁在《史记》中将他列入“滑稽列传”，班固《汉书》评他“不根持论，好为诙谐”。
“巧佪”二字，在汉代语境中有明确指向：指那些以阿谀奉承、阴谋诡计获宠的佞臣。“谗言”则指陷害忠良、扰乱朝政的诽谤之言。东方朔选择这两个词，绝非偶然。
元狩四年，汉武帝四十三岁，在平均寿命不长的汉代已属“渐老”。他开始频繁追求长生，《史记·封禅书》记载：“今天子初即位，尤敬鬼神之祀。”方士栾大正是在此背景下获封“五利将军”，甚至娶了卫长公主。
连年对外用兵，需要高度集权；对内诸侯，必须依靠严酷手段。这种集权需求，使汉武帝越来越依赖那些“听话”的臣子——即使他们品行不端。
此时太子刘据年仅十五岁，性格仁弱。汉武帝既担心儿子无法驾驭群臣，又忧虑自己身后权力交接。这种矛盾心理，成为谗言滋生的温床。
东方朔敏锐地察觉到了这些变化。他侍奉汉武帝三十余年，亲眼见证这位帝王如何从“明辨是非”逐渐变得“多疑善变”。而“巧佪”之人，最擅长的就是利用帝王的心理弱点。
江充（当时还是赵国王子门客，但已开始活跃）：以告发赵太子起家，后来在巫蛊之祸中扮演关键角色。《汉书》称他“为人奸猾，善谗谤”。
苏文（宦官，逐渐得宠）：后来诬陷太子与宫女有染，是巫蛊之祸的导火索之一。
这些人有一个共同特点：他们不通过正常政绩晋升，而是通过迎合汉武帝的恐惧与欲望——对死亡的恐惧、对长生的渴望、对权力控制的执着。
东方朔的谏言，正是针对这群正在崛起的“巧佪”。他以一生的宫廷经验预见到：当正直之臣因直言被疏远，当皇帝只听自己想听的话时，这些善于谄媚、精于构陷的小人就会填补权力真空。
时机选择：元狩四年是一个微妙的时间点。卫青、霍去病等功臣仍在，朝中正直力量尚存；但“巧佪”已开始滋生。此时进言，既有预警意义，又不至于因“污蔑朝臣”获罪。
表达方式：没有点名道姓，只说“远巧佪，退谗言”。这既达到了警示目的，又避免了具体指控可能引发的反弹。
身份运用：以临终老臣的身份进言，增加了话语的分量。汉代重视“遗言”、“遗表”，认为人之将死，其言也善。
更重要的是，这是东方朔最后一次展现他“观察颜色”的绝技。他看到了汉武帝心理的变化，看到了朝政风向的转变，看到了那些在阴影中滋生的毒瘤。他以最简洁的方式，完成了最后一次讽谏。
《汉书》记载：“上览之，默然良久，乃曰：‘朔临终，乃欲效忠直之言乎？’”这句话值得玩味：
第二，“乃欲效忠直之言乎”则流露出复杂情绪——既有对东方朔突然严肃的不适应，也有对自己是否真的需要这种谏言的疑问。
可惜的是，汉武帝没有真正听进去。或者说，他听进去了，但无法改变自己晚年的执政风格。
- 征和年间（前92-前89年），巫蛊之祸爆发，太子刘据、卫皇后自杀，数万人被杀
这场悲剧的最高潮——巫蛊之祸，正是“巧佪”与“谗言”肆虐的典型：江充等人利用汉武帝对巫术的恐惧，构陷太子，导致长安城血流成河。
当汉武帝最终在轮台颁下《轮台罪己诏》时，距离东方朔的临终谏言已过去二十余年。那句“远巧佪，退谗言”，如同一个遥远的回声，在血雨腥风后才被重新听见。
东方朔的一生，常被简化为“滑稽之雄”。但通过这最后九个字，我们看到的是他政治观察家的本质。
他并非不懂政治，而是选择以幽默介入政治；他并非没有原则，而是将原则包裹在笑话之中。这种生存策略，使他在汉武帝朝复杂的环境中得以善终——与他同时期的许多直言大臣，如汲黯被外放，主父偃被族诛，司马迁遭宫刑。
临终谏言，是他唯一一次摘下面具。而这面具之下，是一个对时局有清醒认识、对君主有责任担当、对未来有深沉忧虑的传统士人形象。
考古发现也许能为我们提供另一个视角。河北满城汉墓（中山靖王刘胜墓）出土的铜镜上刻有“见日之光，长毋相忘”八字，反映了汉代人对“直言”与“记忆”的重视。东方朔的临终谏言，正是希望汉武帝能“见”到那些被忽视的真相，“毋忘”为君者的责任。
汉武帝晚年的悲剧，不在于没有听到警告——东方朔的临终谏言，司马迁的《史记》讽喻，甚至太子刘据的辩解，他都听到了——而在于他选择听信那些更符合自己恐惧与欲望的声音。
这或许是人类政治永恒的困境：权力顶峰的孤独，使人更容易被巧言令色者包围；对失控的恐惧，使人更愿意相信那些承诺绝对忠诚的人。
至此，我们完成了东方朔一生的灵魂探索，时代烙印，包括他死后的神话世界。他用一生证明了：有时，最严肃的警告，需要以最不严肃的方式说出；而最容易被忽视的，往往是那些包裹在笑声中的真理。
当年，当银杏叶落尽，长安步入寒冬时，汉武帝或许会偶尔想起那个曾在殿中说笑的人，和那九个字的最后谏言。但历史的车轮已经碾过，巫蛊之祸的血迹已经染红未央宫的台阶。
东方朔的终极智慧，不在于他如何活着，而在于他如何面对死亡——不是以滑稽演员的身份退场，而是以政治观察家的身份，留下了跨越时间的预警。
两千年后，当我们重读这九个字，依然能感受到其中的重量：在任何一个权力系统中，“远巧佪，退谗言”不仅是君王的必修课，也是每个身处其中者的生存智慧。因为巧佪永不消失，谗言永远伺机而动，唯一能抵御它们的，或许就是像东方朔那样，在笑声中保持清醒，在沉默中坚持发声的勇气。
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